谈钱,才更加符合人性规律

要是我们遇到这两种人,尽早拉黑,尽早远离。

其实,如果我们懂得人性规律,才会明白:成年人之间,谈钱是最正确的行为。

就如一句话总结:成年人的世界,少说对错,多看利弊。

一旦利益冲突,朋友之间也反目成仇;一旦利益一致,敌人也可以结为朋友。

这是扎心的现实,因为人际交往的本质就是价值互换,有利则聚,无利则散。

有的时候,我真的觉得那套"给小费"的行为比我们满口仁义道德、一声一个“谢谢”更加符合人性规律!

比如说,你去酒店住宿,如果在国外,需要给服务员几美元的小费,然后服务员热情为你服务,帮你拿行李,还要对你道声谢谢。

正是因为你给了小费,服务员可以周到体贴地为你服务,将顾客视作是上帝一般伺候。这就是金钱的魅力!

难怪石油大王洛克菲勒在家书中告诉儿子说:

明智地花出去,金钱更能换来道德上的尊严的社会地位,这些东西远比豪华、气派的住宅和美丽、漂亮的服饰更令我激动不已!

是的,金钱可以换来他人对你的尊重,而这一点是很重要的。

穷人是很难体会到这一点的,他们总是喜欢骂服务员或推销员狗眼看人低,为什么不把自己当上帝一样招待。

因为穷人不付出金钱就想白嫖,就想享受更好的服务,凭什么?

难道就凭一句“顾客就是上帝吗?”

有没有搞错,给钱的顾客和没有给钱的顾客,享受到的待遇能一样吗?

有这种想法的人,要么是蠢,要么是坏,就如我在文章开头所说的两种人——弱者和喜欢白嫖的人。

下面两个故事告诉大家:谈钱,才更符合人性规律。

1、前些时想去青海湖玩,去之前在网上搜索了一下游玩攻略。

看到有一个人吐槽说那边的当地人太坏了,明明写着公厕,还要收1元的如厕费。

我看到这里直接无语了,这些连一块钱都不愿意花的人,为什么还要出去游玩,污染一方环境呢?

这些人只会站在自己角度思考问题,大谈上厕所收一元太贵,满脑子都是垃圾。

殊不知,青海湖那地方是地广人稀,修建一个厕所是有难度的,而且维护厕所干净卫生也是需要请人的,而请人就要花钱。

就如电视剧中和珅的一句名言:我不是要你的钱,我是拿你的钱,给你办事。

其实,这两件事都是一个道理——花钱,才能享受到更好更优质的服务!

试问一下:那些视钱如命、将自身利益看得比命还重要的人,他们的猪脑子哪里明白这个道理?

再过几天,估计他们又要质疑:

为什么硬座车厢人满为患,不能让一部分人去空余的卧铺车厢坐坐?

为什么动车上二等座车厢没有座位,不能让人们去空余的一等座车厢坐坐?

有没有搞错,如此爱心泛滥,社会不就乱套了,哪有谁还去努力奋斗呢?

其实社会是很公平的,你出了什么价位,就可以享受对应的服务和体验。

2、有个地方下大雨,路边很多车都快被淹没了。

有位车主找到一位开拖拉机的农民伯伯,请求他帮帮自己,帮忙把车拖出来,免得车子在水中泡太久,搞报废了。

农民伯伯心肠好,于是乐于助人,帮助这位车主把车子拖到了洪水淹不到的高处。

事成之后,车主一口一个感谢,连忙发根烟给农民伯伯。

农民伯伯欣然接过烟来抽,心里有种“赠人玫瑰手留余香”的满足感。

这一幕正好也让其他车主也看到了,于是好几个人过来求农民伯伯帮忙。

农民伯伯好人做到底,又是不惜耗时耗力地帮助几位车主把车子从大水中拖了出来,又是欣然接受了一根香烟。

但是,来找农民伯伯求助的车主越来越多,他难免觉得自己这样无私帮人太吃亏了,自己的付出得不到应有的回报。

农民伯伯和家人商量了一下,决定对之后想要拖车的车主每人收取50元拖车费。

没想到接下来的一幕让农民伯伯傻眼了:

  1. 有的人说,凭什么前面的人不收费,到了我们这里需要收费?
  2. 还有人打感情牌,说我们都是某某村的人,都是老乡,大家互帮互助不是应该的吗?
  3. 更有人直接开骂了,说道:你是不是钻钱眼里了,拖一辆车就花你几分钟时间,你还要收钱,你怎么这么心黑?

农民伯伯彻底心寒了,真没想到今天做活雷锋,好心帮人,会有这结果。

于是他不管眼前这堆乱摊子了,直接开着拖拉机走人了。

而这群愚蠢的车主,因为舍不得花50元拖车费,爱车完全报废了,真是贪便宜吃大亏!

可见,人都是很贱的,我们千万不要免费帮人,以免他人养成依赖性,感觉一切都是理所当然的,更不要做了好事后奢求他人感恩,因为感恩是极有教养的产物。

对于成年人来说,谈钱一点都不伤感情,事前不谈钱才是愚蠢至极的,因为这是低估了人性,又破坏了价值互换的规则。

一个人肯于谈钱,才是对人性规则的最大尊重,也更加符合人际交往的本质。

一个人看问题越来越现实,多用真金白银去考虑,才是真正长大的唯一标准!

结束语:

古时候,孔子的弟子子贡做了好事,不要报酬,还被孔子狠狠批判了一顿,为什么呢?

话说当时的鲁国有一条法律,只要是鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,就可以到国库报销赎金。

子贡家里很有钱,在国外赎回了一个鲁国人;为了彰显自己的高风亮节,子贡回国后拒绝收下国家的补偿金。

孔子知道此事后,大骂子贡愚蠢至极,不懂人性。

子贡不解,孔子便解释道:你这么做了后,以后大家也不敢再收下国家的补偿金,然后鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

是啊,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,人的行为都是逐利的,你断了他人财路,当然做好事的人就少了。

反观孔子的另一位弟子子路,他见义勇为,救起一名溺水者,对方为了表示感谢,送了一头牛,子路开心收下了。

孔子表扬子路说:“你这样做很对,以后一定会有更多人效仿你勇于救落水者了。”

大家看见没,有价值回报的善行比没有价值回报的善行更值得提倡和效仿。

为什么?

还是我上面所说的一句话:人际交往的本质是价值互换!

如果你的付出得不到回报,如果你的价值是单方面的付出,这必然是违背人性规律的,也是不可持续的。

所以说,人际交往中,所有的活动,谈钱才是更加符合人性规律的!

学习更多人性规则,欢迎大家阅读我的人性专栏——知人性者,得天下

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投稿时间:2022-08-04  最后更新:2022-08-04

标签:青海湖   小费   孔子   规律   人性   人际交往   伯伯   车主   农民   价值

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