清华教授彭林:中国只有富人,没有贵族;国人失去了内心的郑重

清华教授彭林:中国只有富人,没有贵族;国人失去了内心的郑重

如今,面对中关村寸土寸金的房价,普通百姓只能望不可及。

能住上那里的,除了遍地崛起的中国富人,只剩一些旧时代中国最高级的贵族。

在物欲横流的今天,中国贵族正在慢慢消失。面对这样的窘境,清华大学教授人文学院历史系教授彭林在媒体镜头前批评道:"中国只有富人,没有贵族;国人失去了内心的郑重。"

清华教授彭林:中国只有富人,没有贵族;国人失去了内心的郑重

一、中国古代真正的贵族

去年,我国著名的历史学者张宏杰,在经过长达多年的编撰和考察后,出版了一本名为《简读中国史》的力作。这本书,细致的讲述了什么是中国古代的贵族精神,以及所处的时代背景。

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在先秦时期,皇帝制度还未出现以前,周王依托分封制,在西周时期就已经建立了一个真正意义上的贵族制度。确切地说,周王室、地方诸侯、士大夫共同构成了封建社会的贵族体系。

这些贵族通常享有世袭的待遇,爵位多传于家父又或是兄长,与嫡长子继承的制度互相融合。在西周时期,周公通过周礼来规范贵族之间的关系,将贵族分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵共五个等级。

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当时的贵族风度和文化礼仪几乎是每户人家的必修课,不仅官僚贵族知书达理,普通民众也崇尚文学,西周也凭借着这种制度创造了空前的辉煌。

就连孔子都衷心叹服西周的强大,多次在自己的作品里表现出这样的意愿:"虽然我是商代王族的后裔,但我内心是从属于西周的。"

“周监于二代,郁郁乎文?哉!”西周贵族体制下的强大,延续了整整几代之久。

宋襄公主导的"泓水之战"就是西周时期最能体现贵族精神的故事之一。

公元前638年,宋国与楚国为争夺霸权,双方在泓水地带剑拔弩张。那时,楚军想要横渡泓水南岸,而宋军早在对面摆好阵势。

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大司马公孙固建议宋襄公抓住得来不易的时机,乘楚军渡到河中间时,打对方一个措手不及,结果被宋襄公以仁义之师"不推人于险,不迫人于阨"的理由给拒绝了。

等到楚军全部顺利渡过了泓水,公孙固再次提议趁对方还没有排列好阵型,给对方致命一击时,宋襄公又以"寡人虽亡国之余,不鼓不成列。"给阻拦下来。结果可想而知,宋军最后惨败,宋襄公负了伤后落荒而逃,他还因此被贴上"傻瓜仁义"的标签。

用当今的眼光和思维来评判的话,他确实呆板愚蠢,但如果你身处他的时代,就能够理解他的行为,这就是中国古代的贵族精神。 虽然西周的礼法无法永远挽留住即将崩塌的王朝,但不得不说,由周礼所引领的贵族精神还在延续。

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同泓水之战一样,春秋时代也存在着许多包含贵族精神的事迹,最让人津津乐道的当属"子路正冠"的故事。讲的是孔子的弟子子路,在战争中临死前,还想着把掉落的缨帽捡起带上,宁愿选择正冠而死,选择被人看来迂腐的贵族精神,也不愿意放弃自己的信仰。

其实这并不是儒学的毒害,而是贵族精神里一个重要的原则,体现出封建时代一个真正的贵族面对死亡的从容不迫,时刻保持着风度和尊严。在春秋时代,楚国与晋国之间打过一场著名的"邲之战"。

那场战争中,晋国大败后落荒而逃,车马陷于泥沼,狼狈不堪。楚军见状并未趁机追杀,反倒放下兵器教对方如何脱身。在晋军成功脱离困境后,还不忘在逃跑的途中回头道谢道:"吾不如大国之数奔也。"

诚然,在今天看来,这些战争就像是小孩子过家家,但这种看似捧腹可笑的故事,却代表了中国古代真正的贵族。

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二、 迷失在历史中的中国贵族精神

秦国作为变法改革的最大受益者,最终鲸吞六国,建立了统一的帝国。实行中央集权世袭制的秦国,将西周的贵族体制全数瓦解,象征着贵族精神的诸侯们,被文武百官悉数代替。

尽管后来西楚霸王项羽尝试用最猛烈的反扑,率领的反秦武装推翻了秦帝国,并且重新建立所谓的分封诸侯制度,但贵族梦想最后还是破灭了。项羽作为封建贵族阶级的代表,被刘邦逼至乌江江畔时,没有听从手下渡江自保,日后东山再起的建议。

"天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!"尽管这句话出自司马迁之手,但也能想象得出,拔剑自刎的项羽在那一刻无疑把贵族精神演绎得淋漓尽致。

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乡里无赖出身的刘邦,最后靠着小伎俩打败了项羽,赢得了天下。称王的刘邦汲取了秦王朝和西周的体制教训,一方面部分恢复封建制度,分封一批王侯以换取政治上的平衡;另一方面以武力讨伐配合制度改革,逐渐削弱、分化王侯的势力。

自那以后,统治者只需要仆从,真正的贵族只剩下皇室,再无其他分支,封建社会的贵族精神,开始走向了落寞。在两汉时期,东汉政权提早的瓦解,基本宣告了延续封建贵族精神的稻草被彻底的压垮。

诸葛亮作为那个时期的代表人物,算得上是延续封建贵族精神的最后一个伟大人物。在他对天怒吼那句"天要亡我,诸葛孔明"的时候,他知道自己的复兴事业壮烈地失败了。

司马氏在亲手终结了三国时代的同时,也对苟延残喘的封建贵族精神发动了最后致命的一击,汉朝以后,中国的贵族精神再也没有兴起的可能。

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三、 中国富人无法继承贵族精神

现如今,中国的许多富人都想把孩子送去国外的贵族学校接受教育,但其实,这根本无法学习到贵族精神。

当这些家长亲自来到学校看到的不是金碧辉煌的建筑,而是硬板床的旧宿舍时,他们也无法理解苦行僧一样的生活能和贵族有何关联。那么,中国富人无法拥有贵族精神的原因到底在哪呢?

1、 富有和尊贵不是一个概念:

富贵可以理解为有钱,在经济上比较丰厚,所以称作富有,但富有并不一定代表尊贵。一夜暴富就能成为贵族?并不是,住别墅、买豪车,这叫暴发户。

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在国人的眼中,挥金如土,享受他人的服务,这叫做贵族生活。那些送孩子出去读贵族学校的家长,内心其实想的就是自己有着贵族的一切条件。

但是,国外的贵族学校大多要求艰苦严格的军训,并且过得比平民学校还要痛苦。

中国的富人之所以无法拥有贵族精神,那是因为他们的意识里,富与贵是一样的,没有任何区别,事实却是,富的是物质,贵的在精神。

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2、 教养决定了富与贵:

贵族精神中有很多细节都展现出一个人的文化教养如何。比方说,贵族精神当中的低调。大名鼎鼎的洛克菲勒家族是如何培养继承人的?小洛克菲勒从小就要节俭,自己烫裤子,自己缝纽扣,不许抽烟也许喝酒,在外人看来根本就不像是一个贵族家庭出来的人。

这些贵族家庭看起来很节约,但面对社会公益的时候,总是愿意付出大手笔,这种看似节约又慷慨的作风,其实就是贵族精神中值得崇尚的一部分。反观国内的那些富人,奢华成性,炫富成为他们的必需品。

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彭林教授说得极好:“我们应该把这个礼仪文化重新培养,每个人无论在什么场合、无论是站着、坐着都要得体,都要显示出你是有文化的,那么人家才会高看你,尊重你,一个君子难道不应该是这样的吗?”

一个人的教养,一个人的礼仪,决定了他究竟富与贵。就如张爱玲所说,即便是上海公寓里的电梯工,都会穿着整齐,打上领带,才愿意出去给顾客按电梯。

这就是贵族风度,这就是贵族精神,当一个人开始注重自己的行为是否得体,当一个人能做到让旁人尊敬,他就能说自己拥有贵族精神。而现如今中国的上流社会的富人们,追逐着贵族的生活却做不到贵族的本质。希望,未来的中国会出现越来越多拥有贵族气质的人,他们不再是人们口中的富人,而是真正的贵人。

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投稿时间:2020-11-17  最后更新:2020-11-17

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