为什么清明节不能上两家坟?

上面一问题是,为什么清明不上坟?这个问题是,为什么清明不能上两家坟?这两个问题岂不是自相矛盾?后者否定了前者,又出新的花样。我不知道这些清规戒律是自古有之,还是有人杜撰,作为一个年逾古稀的老人,一个农村长大,受过高等教育的人,从来没有听说过这些规矩。固然,民间的风俗习惯,各地都有差异,这很正常,相临的两个县,其祭祖的时间与方式,往大相径庭。说到底,追思怀逺,祭祖思源,感恩戴德,不忘先人。这是中华民族的优良传统,这个内容是相同的,至于采取什么形式,我认为那是不可以丶也不必要强行规定的。比如,清明节上坟,这基本上是大家的共识,现在却要提出清明不上坟,请问:哪天该上坟?又比如,现在许多独生子女都面临着奉养孝敬两姓长辈的问题,女性上坟,一天上两家的坟是很正常的事。有人却跳出来反对,不知道犯了什么忌讳,又有什么道理?不知诸君以为,这些问题是否有必要讨论?




那我想问,这“两家”到底是指啥意思?祖父和外祖父算两家吗?祖父和祖母没有葬在一起算两家吗?

现在的清明节是寒食节和清明节气合并而来,所以兼具了寒食节的传统。寒食节是以前为了纪念介之推而设置的,所以就每到清明节就有上坟的习俗,实际上上坟也就是为了纪念和求心安而已。但传着传着,后人就加了很多限制,不同的地方也都有差异。

有什么上坟的时间要求,也有上坟的人员限制要求,现在你又冒出来一个不能上两家坟的要求[捂脸]。

这不就变味了吗?我尊重各地习俗,但如果有些习俗违背了本意,就应该摈弃!当然,如果有些老人家确实纠结不肯让步,也没必要对着干,毕竟早一天上坟和晚一天上坟并无区别。我们要更关心活着的人,不要因为已故之人来让活着的人难受,那就真的得不偿失!




并没听说过什么清明不能上两家坟的规矩,只听过一坟不烧两家纸!

当然,这句话的真正意思也与字面不同,不是说一座坟不能接受两家的祭祀,而是说前来祭祀的如果是同一个祖先,那就不能分开来祭祀,除非是两家人。

清明祭祀的时候,自然是对直系过世的亲戚们都要进行祭祀,夫妻俩各自的本家,这一边需要祭扫,另一边当然也是要的,怎么着也不能厚此薄彼。



作为二十四节气之一,清明在节气方面人们的印象似乎不多,反而人们是将其作为传统的祭祀祖先的日子,而清明前一天的寒食反倒是没什么人记得了。

对于清明祭祀,自古以来就有很多的讲究,不过各地风俗也都不尽相同。

俗话说“清明上坟不结伴,祭品再多也枉然”,这句话说的是,清明节祭扫的时候,都是要一大家子一起去的,不能各自去各自的,哥哥祭过了弟弟再去一次。

在我的家乡也是如此,清明祭祀之时都是家族全体出动,不能单独行动,如果有人单独去需要提前说好,以其作为代表,而其他人就不会再去。



对于清明祭祀,一直都有“一坟不烧两家纸”的规矩,以前的人习惯树大分叉,家里的男丁长大成家之后,就要分家单独过,组建成为一个新的家庭。

但就算如此,分家的兄弟们始终都是一家人,在对共同的祖先进行祭祀时不能分开来。

因此清明上坟之时,兄弟们甚至于出嫁的姐妹们都要一起祭扫,不能有人落单,这也是向祖宗传达子孙兴旺,家族和睦的意思,家族再大也不能这么散了。

我的故乡这样的风俗程度更甚,因为祭祀的时候,不仅是同一祖父的子孙,而是同一曾祖乃至于高祖的后嗣,都是在同样的时间一起祭祀。



通常来说,清明节祭祀的时候主要就是两方面,就是一对夫妻,男方这边的祖宗,还有就是女方那边的祖宗,由于时间上的问题,可能导致实际上的祭扫缺漏。

比如这边祭扫的时候,女方娘家也开始进行祭扫,女方又不能后续补上,只能不去祭扫。

有些地方,至今都还保留着所谓出嫁的女儿不能回娘家祭扫的陋习,说是这样会导致子孙不昌乃至于断绝,根本就是无稽之谈,还是以前重男轻女的观念作祟。

说起来,的确没听说过清明节的时候不能去上两家的坟,但因为时间上常有出入,所以在操作过程中往往只允许祭扫一家的祖宗。



关于清明祭祀,的确也是还有不少规矩讲究的,比如祭扫的时候通常都不穿鲜艳的衣服,但也最好别穿黑衣服,因为过去的人觉得这会招惹阴气。

体虚患病者、有孕者最好也别参与祭祀,以免伤及自身。

清明祭扫,往往都是祭祀自家的祖宗先人,除了烈士之类的人物之外,祭祀通常都是家族内部的事务,外人不要随便参加进去。

时移世易,清明祭祀是对先人逝者的一种缅怀追思,也有很多过去的风俗如今已不再适用,祭扫重要的是心意,不在于形式,文明祭扫最重要。





回答:清明节不能上两家坟,只有提问者家族是这个规炬,大多数回答者都有质疑。

农村大部分扫墓都是上三辈,曾祖父母,祖父母,父母,太祖父母墓因时间久远,耕地种田,有的已经不复存在,保存好的也要扫墓。

上三辈以下的堂兄,叔兄,胞兄为上三辈后代小家族,清明节集中在一起,带工具,带纸钱带鞭炮,家族大的老少大小几十人,曾祖父弟兄多的先从老大墓开始祭扫,以次类推,然后祖父母,最后父母,每个上三辈墓地都要祭扫,族群大都要扫墓十几个,一个都不能拉下,各家单独扫墓的不多,除非个别独生子女。

城市公墓如果上三代同葬一场墓地,清明扫墓时也要每个墓碑前都要去,不能单单祭拜一个墓。

清明节不能上两家坟,指的是亲戚,自己家族的长辈墓地,无论几座坟都要去。




又到清明节了,古语有云:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂!清明节也是我们对先祖以及逝去的亲人寄托哀思的时候。我们当地并没有一天不上两坟的说法。但是小时候就听奶奶说过:清明不上两坟,一坟不烧两纸。小时候懵懂不明白其中含义。

现在才明白,先古清明不上两坟,一是不上平辈分人的坟,二是不上后辈坟之人的坟,但是现在这个规矩也在慢慢破除了,给平辈或者晚辈上坟,会送上鲜花或者烧纸钱但是不会行大礼,只是一表思念。

一坟不烧两纸,应该是先祖希望后辈之人团结和睦一起来祭奠自己,而不是零零散散分成好几拨。

小时候和妈妈去给外公烧纸,妈妈也会等着小姨和舅舅一起去外公的坟前,一家人整整齐齐的去给外公烧纸。




没有什么不能上的,除非是人的原因。在世之人借清明祭奠亡人,为亲人清除墓上杂草,培土堵鼠蚁蛇虫之漏,焚香烧纸,聊表思念之情,若亡人有灵,感之不尽!只有悍妇驭夫、不孝子孙,只争先后而认礼数,挑三拣四,不予理睬便是!




每年的清明都是祭祖的时间,家家户户都会一起去给祖先烧香祭拜,感谢祖先过去的保佑,但是在民间都有着各种各样的习俗忌讳,如果我们去了,就要尊重当地的习俗,下面说说为什么清明不能上两家坟。

  1. 民间有添坟不可以填两次的说法,因为去两次非常晦气。
  2. 坟墓是死者安息的地方,逝者已经故去,那就应该保持平静安详,如果你也去我也去,频繁的上坟会打扰到逝者的安息,对逝者也是一种很不尊重的事,也是一种不孝的行为。
  3. 每个地方都有每个地方的说法,只要尊重当地的习俗就没有问题,就像90/00后,大多都不相信什么习俗,只要每年送上自己的敬意和思念,就是对逝者最大的尊重




清明不能上两家坟。是指婆家,娘家。

另一种说法是,出阁的姑娘不能上娘家坟,否则会灭娘家人。尤其是娘家有兄弟,有后代的。

我们这里有一家,姑娘出嫁了十几年,从来没有在婆家过过年,过过节。过年过节过日子,天天在娘家。

过年祭祖,要她先祭娘家,她祭完了,娘家的兄弟才让去祭祖。清明,七月半,十月一,上坟,烧纸,祭祖,她要先去上,她的纸烧完了才允许娘家的兄弟去上坟烧纸。反正别人不能比她先去。

娘家的祖祭完了,纸烧完了,才让她的老公去婆家老家去上坟,烧纸,祭祖。有的时候一年一年的,干脆就不回去了。

反正事事要以她为主,以她为重,处处要压别人一头。婆家人,娘家人所有人都要敬着她,捧着她。

然后她的婆家,两个大伯子哥都没有成家。娘家的两个兄弟都离婚了。

然后,就没有人肯理她了。

娘家兄弟觉得她太事儿,什么事都想瞎掺和。

婆家人觉得她就一外人。和她不熟。

婆家不像主,娘家不像客。




人死了之后的要烧“七”纸的。“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为头七、二七、三七、四七、五七、六七、“末七(断七)”,共计四十九天。七烧完后就烧百天纸。再烧的时候就是按着节气来了。
可是如果这个人是腊月去世的,七烧不完就过年了,清明节还没到,要是接着再烧七,就显着家里光烧纸,一来对家庭不好,二来对烧纸的人也不好,所以,就有了“烧七不烧节”的说法。也就是说年前腊月死的,没有烧够七,也等于是上一年死的,就不接着烧七了。等到清明节再烧。依次类推,九月死的,要是按七烧,十月一就不烧了。这就是“清明节不上两家坟”的意思。
人死如灯灭,万事皆空,老人活着的时候该孝敬的孝敬,能让老人多喝口凉水也比死后烧一大堆纸钱要强的多。尽管这样,该送纸钱的时候我们还是要送,以报答故去亲人的养育之恩。

你那儿的习俗和我们这儿的一样吗?




“清明节”,就是亲人寄托对前辈哀思的节日,!如果是农村,大都是家族(前辈们)均葬在一起,而且基本上也是在同一时间进行祭奠,似乎没听说过所谓“清明节不能上两家坟”的说法。

即使在城市的公墓,不同的长辈的坟墓在同一个公墓里,或者在临近的公墓,后辈几乎也均在同一时间进行祭奠!

至于提出:“清明节不能上两家坟”疑问的作者,也许说的是这样的情况:曾经的长辈家族之间产生过不可调合的矛盾,反目成仇,甚至要求晚辈老死也不相往来……但晚辈并没有遵守老一辈的若言,和好如初。如果是遇到这种情况,那么,“清明节不上两家的坟”,错开时间进行祭奠,似乎也在情理之中。

总之,具体问题应作具体分析,不同情况应区别对待,不能一概而论。否则,容易产生误会,甚至产生并导致“张冠李戴”……






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投稿时间:2021-04-08  最后更新:2021-05-15

标签:清明节   烧纸   逝者   婆家   娘家   祭祀   习俗   清明   家族   时间

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